LIFEPROOF

Italia - Germania 0 a 0 (by Stefania)

Julia Von Troschke, 2003 la teoria degli insiemi mixed media_canvas 115x150cm

(Courtesy http://www.juliavontroschke.com/pages/canvas12.html)

Sì, i miei connazionali apprezzano la Germania, nonostante ne critichino la cucina, la lingua, il clima. La Germania e i tedeschi sono sempre stati visti attraverso dei clichè ben radicati, a partire dagli anni ‘20, o forse ancora prima. Non bisogna dimenticare che fin dall’inizio del Novecento molti Italiani sono partiti dalle loro povere regioni (in particolare dal Sud) per andare a lavorare nelle miniere e nelle fabbriche tedesche, lasciando la loro famiglia, le tradizioni, la loro cultura. Oggi gli Italiani residenti in Germania sono l’1% della popolazione, cioè 800.000 persone circa.

Le discussioni intorno alle partire di calcio sono dei perfetti esempi di questo rapporto di amore-odio tra i due popoli. In occasione degli ultimi Europei di Calcio un articolo piuttosto polemico, pubblicato dal settimanale tedesco Der Spiegel, ha causato delle reazioni accorate e provocato un piccolo “caso”. Nell’articolo, il giornalista riassumeva in poche parole tutti gli stereotipi che i tedeschi hanno sugli Italiani (maschilisti, fannulloni, interessati solo alle macchine e alle belle donne…) per chiosare una partita di calcio tra i due paesi.

Oltre a questo, da qualche anno a questa parte, la Germania è letteralmente presa d’assalto dagli Italiani che, durante il periodo dell’Avvento, si precipitano in una qualsiasi città di questo grande paese per abbandonarsi allo shopping compulsivo nei famosi Mercatini di Natale. Rientrando nelle loro case, potranno magnificare il loro viaggio alla scoperta delle tradizioni del Natale tedesco, regalando cioccolatini, biscotti di pan di Spezie, decorazioni per l’albero… Le agenzie organizzano dei viaggi da quasi tutte le città del Nord-Italia per scoprire diversi mercatini, come se fossero l’ottava meraviglia del mondo! Ma non voglio negare l’atmosfera di festa e di convivialità che si respira in queste occasioni e soprattutto la possibilità di assaggiare le specialità culinarie che, malgrado gli stereotipi italiani (e anche francesi) fanno venire l’acquolina in bocca.

Julia Von Troschke
2007, «Germany-Italy», mixed media

Quando mi capita di vedere degli italiani abbronzati, con occhiali da sole e capelli ingellati, e la « Gazzetta » sottobraccio, penso ad un’intelligente installazione di una giovane artista di origine tedesca residente a Milano, Julia Von Troschke . L’opera, presentata alla mostra collettiva « Allarmi », si interroga sugli stereotipi reciproci di questi due popoli. Come per un’indagine sociologica, Julia ha chiesto a tedeschi e italiani di descrivere l’altro attraverso degli aggettivi. Poi ha fatto una lista di parole che ha cucito su alcune magliette bianche. Mi sono divertita a leggere gli aggettivi che descrivevano gli italiani: « tradizionalisti », « cattivi soldati », « abili con le donne », « pigri », « appassionati d’arte », « solari », « estroversi », « sicuri di se stessi ». Una bella raccolta di luoghi comuni che, come tali, contengono un pizzico di verità. Accanto, l’artista presentava una tela con la carta dell’Italia sulla quale aveva cucito le strade da lei percorse.  

Quest’opera mi è parsa subito profonda e allo stesso tempo ne ho amato l’ironia: ci parla in maniera quasi ludica di un argomento quotidiano per chi abita in un paese straniero e deve convivere con degli stereotipi. Anch’io ogni tanto, in Francia o in Germania, mi diverto a calarmi nel ruolo dell’italiana, nonostante non mi ritenga particolarmente patriottica.

 

 

The Lifeproof Team

The Lifeproof Team al completo questo weekend a Marsiglia, dopo doverse riunioni di lavoro, visite di mostre, sedute di dediche e relazioni pubbliche, ci siamo un po'... lasciate andare! Grazie del vostro appoggio e baci a tutti!

Buon compleanno! (by Stefania)

Christian Boltansky, Pourim réserve, installazione 1989

Christian Boltansky, artista francese nato nel 1944, è uno dei protagonisti dell’arte contemporanea mondiale, è come François Truffaut per il cinema francese, un classico. Anche in Italia è molto conosciuto, nonostante le mostre piuttosto rare, ultima delle quali al Padiglione d'Arte Contemporanea di Milano (PAC). Era la sua prima personale in questa città ed è stata organizzata dall’ex-curatore del PAC, il francese Jean-Hubert Martin.

Al centro della poetica di Boltansky c’è la coppia di concetti memoria/oblio e vita/morte, che sono anche alcune delle idee fondamentali di tutta l’arte del XX° secolo. Le sue immagini non parlano solo agli specialisti del settore, ma anche ad un pubblico più ampio, perché trasmettono messaggi universali e molto umani. Tra le opere indimenticabili di questa esposizione (« Ultime Notizie », 18 marzo – 12 giugno 2005), c’era un’installazione molto semplice in una delle sale del PAC, spoglia e vuota, con una lampadina che pendeva dal soffitto. Questa lampeggiava allo stesso ritmo del battito del cuore che era trasmesso a forte volume, come se ci si trovasse nella cassa toracica di un gigante. E’ un lavoro (Cœur, 2005) molto emozionante e toccante, che riassume il rapporto che l’artista ha con il suo corpo e la vita che lo anima.

 
Christian Boltansky, Coeur, 2005, installazione à la alla Maison Rouge (Parigi)

Ma è di un altro lavoro che vorrei parlare oggi in questo post:  6 septembres (2005). In questa videoproiezione, l’artista ha raccolto tutte le immagine trasmesse il 6 settembre degli ultimi sessant’anni dai telegiornali e le ha montate in una sola traccia. Queste sono proiettate ad una velocità superiore a quella normale (2000 volte più veloce), in modo che lo spettatore si trovi di fronte ad una successione incomprensibile di immagini, senza potersi concentrare su nessuna di esse. La sensazione è abbastanza angosciante. Tuttavia, usando uno dei telecomandi messi a disposizione può fermare la fuga delle immagini schiacciando semplicemente un tasto. Perché il 6 settembre? Perché è il giorno del compleanno di Boltansky e quindi la sequenza inesorabile delle immagini allude alla fuga del tempo che ci illudiamo di fermare, e quindi controllare, con un telecomando.

Sì, ormai l’avrete capito! Oggi è il mio compleanno!

Christian Boltansky è rappresentato dalla Galleria Marian Goodman. 

Honey Money (by Stefania)

Tarin Gartner, Dollar, 2005, dalla mostra Honey Money, Assab One, Milano.

Quanto abbiamo parlato di crisi economica durante le feste ! Sempre che si sia riusciti a fare delle vacanze… In televisione, sui giornali, su internet, tutti si lamentano della crisi. Inoltre, l’inizio dell’anno è spesso associato a simboli e tradizioni legate al denaro: in Italia a mezzanotte del 31 dicembre si mangiano le lenticchie (con il cotechino, ovviamente), o altri alimenti che contengono semi o grani (uva, melagrana…), per augurarsi un anno economicamente favorevole.

Qualche giorno fa pensavo a tutta l’energia che mettiamo nel lavoro che facciamo, a partire dalla sveglia mattutina fino al momento in cui usciamo dall’ufficio, e mi chiedevo se sia realmente necessaria o se in qualche modo non sia uno spreco : ci sono persone che si identificano e si realizzano esclusivamente nel loro lavoro, persone che sarebbero diverse se ricoprissero un’altra funzione…Mi sono quindi ricordata di un’installazione che avevo visto tre anni fa nella mostra collettiva “Honey Money? Il gusto dei soldi” (27 maggio – 11 giugno 2005) ad Assab One, uno spazio indipendente no-profit che si trova a Milano, non lontano dal mio quartiere. Le opere esposte erano state selezionate in un concorso sul tema dei “soldi” indetto dalla società Masai Art Factory. Considerando che spesso, nel mondo dell’arte, il denaro viene considerato per snobismo come qualcosa di fondamentalmente “sporco” e molto “terra a terra”, proporre questo tema per un concorso d’arte mi è subito sembrato molto interessante.

Il giubileo degli stagisti,  progetto di Alessandro Nassiri Tabibzadeh, dal sito internet omonimo.

Tra le opere esposte, c’era « Il Giubileo degli Stagisti », un’installazione del giovane artista italiano Alessandro Nassiri Tabibzadeh. Tramite il sito http://www.giubileodeglistagisti.org, gli stagisti potevano indicare il proprio tempo di lavoro. L’artista ha calcolato le calorie (cioè l’energia) spese da ogni iscritto, per concretizzarle in tavolette di cioccolato. Ciascun stagista iscritto al sito poteva prelevare la propria tavoletta durante la mostra e portarla a casa. Il titolo fa allusione al Giubileo, una tradizione anteriore all’avvento del cristianesimo, che prevedeva la redistribuzione delle terre e l’annullamento dei debiti di una comunità. Oggi Giubileo ha un significato quasi esclusivamente religioso.

La tematica degli stage, soprattutto per i giovani, è di grande attualità in Italia : ecco perché questo lavoro mi è rimasto impresso nella memoria : in particolare, in quel momento, anch’io ero stagista. In Italia, come nella maggior parte dei paesi dell’Europa, i giovani passano di stage in stage, spesso senza retribuzione, prima di ottenere un contratto, che – con un po’ di fortuna – è a tempo determinato (quando non si lavora in nero). Spesso le aziende assumono questa manodopera qualificata e a buon mercato, senza proporre poi un’assunzione conseguente, in particolare nel settore culturale, della formazione e dell’insegnamento. Per fortuna, aspettando il Giubileo dei giovani lavoratori sfruttati, ci si può rifare con una tavoletta di cioccolato…